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[单选题]

“被人们视为美味佳肴的黄鱼将成为‘出水文物’,若干年后,恐怕只能在博物馆里见到了,违反法律、滥捕滥抓,已使我国海洋渔业资源日渐枯竭。”中所用辞格是( )。

A.仿拟

B.比喻

C.比拟

D.移就

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更多““被人们视为美味佳肴的黄鱼将成为‘出水文物’,若干年后,恐怕只能在博物馆里见到了,违反法律、滥捕滥抓,已使我”相关的问题

第1题

近年来,微信成为人们常用的通信方式,也被很多青少年视为“交友利器”,一些不法分子利用微信从事造谣传谣、许骗等违法犯罪行为。为此,我们青少年应该()①时刻牢记微信交往的道德和法律规则②远离微信,倡导康文明的生活方式③树立安全意识、自我保护意识④要知法学法守法遵法,善用法律保护自己

A.②③④

B.①②④

C.①②③

D.①③④

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第2题

传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文出祖。20世纪以来,出现了三次祭祀黄帝陵的高潮,凝聚了中华民族,团结了全球华人。这是因为黄帝()

A.为首的部落联盟以后逐渐形成为华夏族

B.采用疏导方法,开凿河渠疏导洪水入海

C.鼓励人们开垦农田,发展历法,适时耕种

D.种植五谷和蔬菜,教人们交换物品

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第3题

蔬菜是人们平衡膳食,获得人体需要的()重要来源。

A.营养物质

B.美味佳肴

C.能量

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第4题

我们餐桌上的玉米、马铃薯、花生等食品,明朝时期就成为美味佳肴了,它们原产于()

A.非洲

B.美洲

C.亚洲

D.大洋洲

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第5题

“没有信仰的法律将退化成为僵死的教条,而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。法律必须被信仰,否则它将形同虚设。”这句话告诉我们()

A.法律是由社会舆论保证实施的

B.法治意识已经铭刻在我们每个人的心中

C.法治意识要求人们被迫尊崇法律、捍卫法律

D.法治意识是人们对法律发自内心的认可崇尚遵守和服从

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第6题

“荷藕虽然藏在淤泥之中,但人们把它做成美味佳肴,吃起来香甜可口。”这属于()

A.视觉的描写

B.嗅觉的描写

C.味觉的描写

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第7题

很多人赞成发展人工智能,只是因为它是科学技术,而科学技术一直被认为是一个尽善尽美的东西。如果反对某种人工智能技术研发,一定会被认为是阻碍科学发展,而阻碍科学发展在很多人脑子里认为就是一个罪状。实际上,到了今天已经不能再简单地将“阻碍科学发展”视为罪状了,应该认识到有一些人工智能科学是不应该发展的,是有危害的。根据文段可知,作者认为()

A.发展科学技术实际上是有危害的

B.人们对于科学技术的认识已过时

C.妨碍科学发展不应被视为罪状

D.人工智能技术也有可能存在风险

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第8题

“不在博物馆,就在去博物馆的路上。”参观博物馆己经成为人们不可或缺的文化选择。博物馆所提供的供给和服务远不能满足公众多元化、高品质的文化需求。为摆脱这种“成长期的烦恼”,博物馆需要做到①整合馆藏资源,优化布局空间②把握自身特点,发挥优势,办出特色③实行企业化经营,加强文化与经济深度融合④增强防范意识,将文物安全放在第一位()

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第9题

随着“一带一路”发展战略的实施,部分行业积极搭建平台,通过“走出去”寻求参与国际合作,这被视为有效化解当前我国行业产能过剩的有效路径。到海外去发展,转移一批产能①有利于创新外贸发展模式,实现互利共赢 ②表明“走出去”将成为我国对外开放的重大战略 ③有利于拓展发展空间,提高我国开放型经济水平 ④顺应了经济全球化的趋势,更广泛地参与国际竞争()

A.②③

B.③④

C.①③

D.①④

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第10题

将传统节日纳入国家法定节日。体现的是对中国传统文化的尊重和回归。中国传统文化是我们精神家园的重要组成部分。但是这些年来,一些“洋节”越来越成为时尚,传统节日反倒有被人们,特别是青年人淡忘的趋势。下列不符合文意的一项是()。

A.作者支持将传统节日纳入国家法定节日的做法

B.传统节日是中国传统文化的重要组成部分

C.一些“洋节”越来越成为时尚,大部分青年人已经淡忘了传统节日

D.将传统节日纳入国家法定节日可以唤起大家对传统文化的重视

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第11题

我们生活在一个存在着巨大文化差异的世界。差异不仅存在于生活方式当中,更存在于价值观念当中。在
一种文化中被视为善的事物,在另外的一种文化中,可能被视为恶;在一种文化中被视为恶的事物,在另外的一种文化中可能被视为善。当我们以一种文化中的善恶标准作为了解另一文化的善恶标准时,差异就将绝对化地产生,而绝对化了的差异,将又难以避免演变为更加激烈的冲突。 这段话主要支持了这样一个观点,即:

A.文化差异其实来源于生活方式的巨大差异

B.不同的价值观可以带来人们观念上的差异

C.善和恶没有绝对的界限,这取决于评价者

D.文化上的冲突可引起人们价值观念的差异

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