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[主观题]

我们生活在一个存在着巨大文化差异的世界。差异不仅存在于生活方式当中,更存在于价值观念当中。在

一种文化中被视为善的事物,在另外的一种文化中,可能被视为恶;在一种文化中被视为恶的事物,在另外的一种文化中可能被视为善。当我们以一种文化中的善恶标准作为了解另一文化的善恶标准时,差异就将绝对化地产生,而绝对化了的差异,将又难以避免演变为更加激烈的冲突。 这段话主要支持了这样一个观点,即:

A.文化差异其实来源于生活方式的巨大差异

B.不同的价值观可以带来人们观念上的差异

C.善和恶没有绝对的界限,这取决于评价者

D.文化上的冲突可引起人们价值观念的差异

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更多“我们生活在一个存在着巨大文化差异的世界。差异不仅存在于生活方式当中,更存在于价值观念当中。在”相关的问题

第1题

已经有证据显示在地球的地表之下存在着数量惊人的生物量,它们生活在地壳和海洋沉积物中,它们的数
量甚至有可能超过生活在地面上的植物和动物的数量总和。我们对深层岩石中的微生物很感兴趣,而研究它们的最好去处便是所谓的深海烟囱。那里温暖的海水带来了丰富的养分和能量,这正是这些微生物所需要的。 下列说法与这段文字相符的是()。

A.科学家在地表之下发现了种类繁多的生物

B.哪里有温暖的海水,哪里就有微生物

C.“深海烟囱”可能存在大量的微生物

D.地壳和海洋沉积物中的生物数量可能超过地面上的生物

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第2题

孤独症的产生是因为儿童生活在充满威胁和缺乏母爱的环境中,父母的教养方式,教养态度与孤独症之间存在着必然的联系,并得到了精神分析派观点的支持,这指的是()。

A.心因论

B.身因论

C.社会环境因素影响论

D.儿童观

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第3题

这个世界,各国()。

A.相互联系、相互依存的程度空前加深

B.人类生活在同一个地球村里

C.生活在历史和现实交汇的同一个时空里

D.越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体

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第4题

生活在城市的我们面临三大问题,都有()A道路阻塞B停车困难C交通事故D工作压力大

生活在城市的我们面临三大问题,都有()

A道路阻塞

B停车困难

C交通事故

D工作压力大

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第5题

认为,现代人是由生活在欧洲、非洲、亚洲及大洋洲的当地直立人直接演化发展而来的,各人种在很久以前即已分歧,各自平行发展,演化成现代世界各地区不同种族类型的人。()
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第6题

(一)我曾运用复杂科学的方法分析制度问题,认为制度应当包括体制和机制两个方面。体制是指系统在某
一时间点所处的状态和结构,机构则是指系统演化的过程 和动因。由于系统是动态的,处于不停的演化之中,因此单靠权力分析、利益集团分析、规范分析等静态的结构分析方法来研究它是不够的。正如著名的制度经济学 家诺斯一针见血指出的,“我们生活在一个经济变迁的动态世界中,但我们的理论却是静态的。” (二)制度可以经由强制性制度变迁(他组织作用)而产生,也可以通过诱制性制度变迁(自组织作用)而演化。按照复杂性科学的观点,对经济的运行而言,既定 的制度规则能稳定交易主体的预期。在既定的制度框架下,交易主体之间都知道对方会按照什么规则来行动,因为大家都相信对方是理性的。如果确实如此,那这一 制度就是适当而稳定的。如果在既定制度框架下,交易主体难以发挥作用,难以将商业机会变为现实,那就说明这一制度需要加以改变,正是通过这样一个制度环境与市场主体之间的相互影响和作用,造成自组织作用和他组织作用的结合,推动着经济的发展和演化。根据第一段内容,关于“体制和机制”,下列说法错误的是()。

A. 体制是不变的目标,机制是实现目标的途径

B. 体制是静态的,机制是动态的

C. 体制和机制相互依存

D. 体制和机制同属于制度

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第7题

我们每个人生活在这个社会上,生活在集体这个大家庭中,都希望得到别人的充分肯定。每个人的成绩都希望得到别人的认同,每个人的人格都希望得到别人的尊重。一句话,学会尊重别人。()
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第8题

爱情被认为是文学作品的永恒主题,中西方文化都产生了许多以爱情为主题的伟大作品。我国伟大的古典
小说家曹雪芹所著的《红楼梦》和“英国文学之父”威廉?莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》,都是以爱情为主题的文学作品。

曹雪芹于18世纪末期完成《红楼梦》,而莎士比亚的作品于20世纪初期才传人中国。因此,曹雪芹的《红楼梦》并未受到《罗密欧与朱丽叶》的影响。莎士比亚生活在16~17世纪的英格兰,他自然无缘见识《红楼梦》。可是,这两位生活于不同世纪、不同文化背景下的文坛巨人的作品中,却存在着许多共同之处。

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第9题

蝴蝶成群聚集在路上,我们的汽车开过,一片一片地碾过,轧过。碾过的地方会是什么样子?我不敢回头看,
我始终看着前方。前方雪白的蝴蝶成片聚积着,竖起千万双颤抖的翅膀。道路被装点得雪白灿烂,像海洋一般动荡。汽车开过的时候,大地一定在震撼,栖在大地上的蝴蝶一定会有强烈的感知。但是,又是怎样一种更为强烈的感知支配着它们?当汽车开过,仅有寥寥几只忽闪忽闪飞起来,落在稍远些的地方,更多的蝴蝶仍在原地一片一片地颤抖,痴迷而狂热。像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难……汽车终于开过去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我们由蝴蝶的道路迎接着,走进深山。从此迎接我们的是更为澎湃的山野。山野轻易地将我们陷落到不能自拔的境地。所到之处,一抬头就倒压下来强烈的风景,逼我们一步步后退,但身后有万丈深渊,又迫使我们在每一次的巨大惊恐面前,不得不向这惊恐再迈近一步。原来海洋的广阔不是让人去畅游的,而是让人去挣扎的……

雪白的蝴蝶,在这山野四处漫舞,像在激流中一般左突右闪,像被撕碎的一群、被随手扬弃的一群。这种蝴蝶不美,不大,两片翅子雪白干净。它们纷纷扬扬成群动荡在深密的草丛中,像是一片梦中的语言。又像是有什么东西在无休止地经过这片草滩,惊扰着它们。

我们穿过蝴蝶丛走进森林。世界猛地浓暗下来。森林里面的每一块石头,每一只鸟儿都生长着树叶。所到之处,昆虫四散而去,寂静四聚而来。我们陷入一片幽暗恍惚的地方,而另一片更为幽暗迷茫的地方已经在下一步等待。我们停住,我们迷了路。

这时,一只白色的蝴蝶从什么深处,蹁跹而来……

这蝴蝶的道路,铺在这山野秘密之处的边缘。虽然是路,却是阻止我们前来的路,一只又一只,用沉默,用死亡之前的暂生,用翅子的颤抖,用我们这样的生命永不能理解的象征。我们的汽车碾了过去。同时,我们的汽车还把什么也一并碾了过去?

“蝴蝶栖在路上,”一个老人说,“那么暴风雨和冷空气即将来临。”

但我们来临了。

我们跋涉山野,蝴蝶如碎屑般在身边随风飘舞,仿佛就是刚才被我们碾碎的残渣,又仿佛是刚才那群中了魔般的生命脱窍的魂魄。但不能称之为“精灵”--它们黯淡,纷乱,不能支配这山野的任何一处奇迹。它们残梦一般飘飞在山野旁,而山野浩荡啊!……是不是正是山野这种惊心动魄的力量才浮起了,沸腾了,撼动了这些轻薄得如灵感中多余的语言一般的生灵?

我们却什么也不能惊起。我们只能开车从上面碾过,碾过,一无所知地碾过……只能碾过而已。蝴蝶的路,盛大,雪白,隆重。本该由另外的什么去踏上的呢?在这山野中,我们多么渺小,多么无知。

(1)请找出文中运用两种修辞手法,请结合本文说明其效果

(2)联系上下文,理解画线部分的含义

(3)谈谈你对“蝴蝶路”的理解

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第10题

从自然法的角度对国际私法进行研究,认为整个世界是一个共同体,存在着约束各个国家的统一法律,这一学派称之为()。

A.二元论学派

B.民族主义学派

C.国际法学派

D.国内法学派

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