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理想作为人类的一种精神现象，是人类进入文明社会的产物。（)
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更多“理想作为人类的一种精神现象，是人类进入文明社会的产物。（)”相关的问题
第1题
A.个人理想和社会理想
B.道德理想和政治理想
C.生活理想和职业理想
D.崇高理想和一般理想
第2题
A.它们是人类精神现象信仰的两个侧面
B.人们对世界和自身及其关系的把握和相信，就是信念，而对未来目标的向往、追求和设想就是理想
C.从一定意义上说理想就是信念，因为追求理想，就意味着这种理想的正义性
D.理想和信念是一回事，是等同的
第6题
A.人类思想新的解放成为人类文明的进步的前提
B.启蒙运动思想的核心要素是注重实证、倡导理性和批判质疑精神
C.科学成果的价值应该都直接体现为现实生产力
D.近现代科学成果的价值基本体现在认知层面，追求真理，解释世界
第7题
第9题
茶文化的核心内涵
茶道精神是()的核心，是()的灵魂，是指导()活动的最高原则。
茶道是产生于特定时代的综合文化，带有东方农业民族的生活气息和艺术情调，追求()，向往();茶道基于()的治世机缘，倚于()的淡泊节操，洋溢()的浪漫理想，借品茗倡导()的高雅精神。
具体而言，中国茶道精神特点主要表现在四个方面：
一为()。“中和”为中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达到和谐境界。人的生理与心理、心理与伦理、内在与外在、个体与群体都达到高度和谐统一，是古人追求的理想。
二为()。“自然”一词最早见于《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是生命的体现，尊重自然就是尊重生命。
三为()。“清”可指物质的环境，也可以指人格的清高。清高之人于清净之境饮的清清茶汤，茶道之意也就呼之欲出了。“雅”可以雅俗并称，可以有“高雅”“文雅”等多种意义。环境要雅、茶具要雅、茶客要雅、饮茶方式要雅，无雅则无茶艺、无茶文化，自然也就达不到茶道的境界。
四为()。礼仪作为一种人类形式化了的行为体系，可追溯到原始社会。历代封建统治者以“礼仪以为纪”维系社会专制秩序的基本制度和规则，而“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”乃是社会成员之间的交往规则。
第10题
A.小型猪具有的脂肪层与人类相似
B.小型猪皮肤的增生动力学与人类相似
C.小型猪体表毛发的疏密、表皮厚薄、表皮形态学与人类相似
D.小型猪烧伤皮肤的体液和代谢变化机制等与人类相似
