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[单选题]

老子云:“合抱之木,生于毫末。千层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”能够说的是哪种培养良好意志品质的途径()。

A.遵循循序渐进;

B.增强挫折承受力;

C.确立适当目标;

D.完善人格

答案
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更多“老子云:“合抱之木,生于毫末。千层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”能够说的是哪种培养良好意”相关的问题

第1题

中国古代先哲老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这说明________

A.立志当高远

B.立志做大事。

C.立志做小事

D.立志须躬行。

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第2题

中国古代先哲老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这句话告诉我们___。

A.立志当高远

B.立志做小事

C.立志要切实

D.立志须躬行

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第3题

《老子》中说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这表明()。A.事物的

《老子》中说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这表明()。

A.事物的变化发展从量变开始.量变达到一定程度引起质变

B.质变是量变的前提和必要准备

C.质变优于量变

D.质变和量变相互渗透

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第4题

古语有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这句话对我们的启示是()。

A.立志当高远

B.立志做大事

C.立志须躬行

D.立志当务实

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第5题

古人说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”对这句话的正确理解是()。

A.要正确认识事物发展的客观规律

B.要勇于实践、艰苦奋斗

C.要坚定信念

D.崇高理想的实现需要一点一滴地奋斗

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第6题

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这对我们的启示是()

 

A.立志当高远

B.立志应及时

C.立志须躬行

D.立志做大事

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第7题

“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典

A.《论语》

B.《庄子》

C.《老子》

D.《孟子》

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第8题

()电子计算机诞生于1946。

A.第二台

B.第一台

C.第三台

D.第四台

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第9题

老子之道指的就是自保之道和无为之道。()
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第10题

阅读下列语段,回答文后问题:吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计

阅读下列语段,回答文后问题:

吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?

(1) 这一语段运用的修辞手法有()

A.排比、比喻

B.夸张、比拟

C.反诘、比喻

D.递进、比拟

(2) 文中用来类比“人与万物”之关系的语句是()

A.犹小石小木之在大山也

B.不似毫末之在于马体乎

C.不似礨空之在大泽乎

D.不似稊米之在太仓乎

(3) 这一语段运用类比进行论证,其基本结论是()

A.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,无法有所作为;

B.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用尽管有限,却也不可低估;

C.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用不可忽视,能够有所作为;

D.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,反对自我夸耀

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