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[主观题]
玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无。（)
玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无。()
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玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无。()
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更多“玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无。（)”相关的问题
第2题
1930年，毛泽东在《反对本本主义》一文中首次提出了“从斗争中创造新局面的思想路线”的科学命题，从而初步界定了党的思想路线的基本含义。毛泽东提到的“从斗争中”指的是（）。
A.照抄照搬
B.从主观想象出发
C.从实际出发
D.本本主义
第6题
A.从中国具体国情出发，创造性地运用马克思主义的基本原理于实践
B.以农民为主力军，在农村积聚发展革命力量，又团结一切可以团结的力量
C.用革命的武装反对反革命的武装
D.继承孙中山的民主共和国思想
第7题
A.蕴含了科学和人文精神
B.反对征服和利用规律
C.不利于天人关系的和谐
D.符合当时的政治现实
第8题
A.主张兼爱、反对战争
B.顺其自然、无为而治
C.提倡法治、专制集权
D.仁者爱人、为政以德
第9题
A.将自身利益置于集体利益之上
B.初中生可以有小帮派，以进行自我保护
C.小团体主义带有一定的江湖义气
D.我们要坚持集体主义，反对小团体主义
第10题
A.﹒文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想
B.﹒作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大
C.﹒智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山
D.﹒文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的
第11题
A.文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想
B.作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大
C.智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山
D.文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的
